Bolehkah Gabung Niat Puasa Qadha dan Syawal? Ini Penjelasan nya!

📩 Pertanyaan Jamaah

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh, Pak Ustadz yang saya muliakan.

Saya harap Pak Ustadz senantiasa dalam lindungan dan rahmat Allah SWT. Saya ingin sekali curhat dan memohon pencerahan dari Pak Ustadz mengenai sebuah permasalahan yang sedang mengganjal di hati saya, dan mungkin juga dirasakan oleh banyak Muslimah lain di luar sana.

Begini, Pak Ustadz. Alhamdulillah, bulan Ramadhan tahun ini telah kita lewati dengan penuh berkah. Namun, sebagai seorang wanita yang setiap bulannya pasti mengalami haid, saya memiliki beberapa hari puasa yang tertinggal dan wajib saya qadha. Jujur saja, rasanya ada beban di hati ini karena belum bisa melunasi utang puasa tersebut.

Nah, sekarang ini kita sudah memasuki bulan Syawal, Pak Ustadz. Saya sangat ingin sekali melaksanakan puasa sunnah enam hari di bulan Syawal, sebagaimana yang Rasulullah SAW anjurkan, karena saya tahu betapa besar keutamaannya, seolah berpuasa setahun penuh. Setiap kali melihat teman-teman atau tetangga sudah mulai berpuasa Syawal, hati saya rasanya teriris, khawatir akan kehilangan kesempatan emas ini.

Masalahnya, waktu Syawal ini kan terbatas, Pak Ustadz. Saya merasa waktu saya sempit sekali. Jika saya harus meng-qadha puasa dulu, lalu kemudian baru puasa Syawal secara terpisah, saya khawatir tidak akan sempat menyelesaikan keduanya dalam bulan Syawal ini. Apalagi dengan kesibukan rumah tangga dan anak-anak yang kadang membuat saya sulit mencari waktu luang.

Maka dari itu, Pak Ustadz, saya ingin sekali bertanya dengan hati yang penuh harap: Bolehkah saya menggabungkan niat puasa qadha Ramadhan saya dengan niat puasa sunnah enam hari Syawal? Misalnya, saya berniat puasa qadha sekaligus puasa Syawal dalam satu hari puasa yang sama. Apakah niat saya ini sah, Pak Ustadz? Dan apakah saya akan mendapatkan pahala untuk keduanya? Atau justru puasa saya menjadi tidak sah sama sekali? Mohon sekali bimbingan dan penjelasan yang mendalam dari Pak Ustadz, agar hati saya menjadi tenang dan bisa beribadah dengan benar.

Terima kasih banyak atas waktu dan perhatian Pak Ustadz. Semoga Allah SWT senantiasa membalas kebaikan Pak Ustadz.

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Hamba Allah yang sedang kebingungan.

👳 Jawaban Ustadz

Waalaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh, kepada saudari hamba Allah yang dirahmati dan dimuliakan Allah SWT.

Sungguh, saya memahami betul kegalauan dan perasaan yang sedang saudari alami. Kekhawatiran akan terlewatnya pahala besar puasa Syawal, di satu sisi, dan beban kewajiban melunasi utang puasa Ramadhan, di sisi lain, adalah dilema yang kerap menghampiri banyak Muslimah. Ini menunjukkan semangat saudari dalam beribadah dan keinginan kuat untuk meraih ridha Allah, dan itu adalah tanda kebaikan yang patut disyukuri. Semoga Allah senantiasa menguatkan iman dan ketaatan saudari.

Baiklah, mari kita bahas permasalahan ini dengan tenang dan berdasarkan khazanah ilmu yang telah diwariskan oleh para ulama kita, khususnya dari madzhab Syafi’i yang kaya akan detail dan nuansa hukum.

Pertanyaan saudari mengenai menggabungkan niat puasa qadha Ramadhan dengan puasa sunnah Syawal adalah persoalan yang sering muncul dan telah dibahas secara mendalam dalam kitab-kitab fikih klasik, yang kita kenal sebagai Kitab Kuning.

Secara umum, dalam madzhab Syafi’i, terdapat prinsip yang disebut tasyrik an-niyyah atau menggabungkan niat. Prinsip ini bisa berlaku dalam beberapa kondisi ibadah, terutama ketika ada ibadah fardhu dan ibadah sunnah yang memiliki kesamaan dalam bentuk pelaksanaannya, dan ibadah sunnah tersebut bukanlah ibadah yang maqshud bi dzatihi (dimaksudkan secara khusus berdiri sendiri dengan bentuk tertentu yang tidak bisa digabungkan).

Dalam konteks puasa qadha Ramadhan dan puasa sunnah Syawal, mayoritas ulama Syafi’iyah memandang bahwa sah hukumnya menggabungkan niat antara puasa qadha Ramadhan dengan puasa sunnah enam hari Syawal, dan pelakunya akan mendapatkan pahala dari kedua ibadah tersebut.

Mengapa demikian? Kita perlu memahami perbedaan status hukum antara kedua puasa ini. Puasa qadha Ramadhan adalah puasa fardhu (wajib) yang merupakan pengganti dari kewajiban puasa Ramadhan yang tertinggal. Sementara itu, puasa enam hari Syawal adalah puasa sunnah mutlak yang sangat dianjurkan.

Para ulama Syafi’iyah berpendapat bahwa ketika seseorang berpuasa dengan niat qadha Ramadhan, maka puasa tersebut secara otomatis memenuhi kewajiban fardhunya. Dan jika pada saat yang sama ia juga berniat puasa Syawal, maka pahala puasa Syawal pun akan didapatkan, insya Allah. Hal ini karena tujuan puasa Syawal adalah mengisi hari-hari di bulan Syawal dengan ibadah puasa, dan puasa qadha yang dilakukan di bulan Syawal juga termasuk mengisi hari-hari tersebut dengan puasa.

Salah satu rujukan utama dalam madzhab Syafi’i yang menjelaskan hal ini adalah kitab Kasyifatus Saja Syarh Safinatun Naja, sebuah syarah (penjelasan) atas matan Safinatun Naja yang sangat populer di kalangan pesantren. Dalam Terjemah Kasyifatus Saja Jilid 3, Bab Puasa, Halaman 222, disebutkan secara eksplisit mengenai kemungkinan menggabungkan niat ini.

Imam Nawawi dalam kitab Al-Majmu’ juga mengisyaratkan hal serupa, bahwa jika seseorang memiliki utang puasa Ramadhan dan ia berpuasa pada hari Arafah atau hari Asyura’ dengan niat qadha, maka ia tetap mendapatkan pahala puasa Arafah atau Asyura’ tersebut, meskipun niat utamanya adalah qadha. Analogi ini dapat diterapkan pada puasa Syawal, karena sifatnya sama-sama puasa sunnah yang tidak memiliki kekhususan bentuk yang bertentangan dengan puasa qadha.

Namun, perlu digarisbawahi, meskipun sah dan mendapatkan pahala keduanya, para ulama juga menyatakan bahwa yang lebih utama (afdhal) adalah memisahkan niat kedua puasa tersebut.

Mengapa lebih utama dipisah?

1. Kesempurnaan Pahala: Dengan memisahkan niat, setiap ibadah akan mendapatkan porsi niat dan perhatian yang sempurna, sehingga diharapkan pahala yang diperoleh pun akan lebih sempurna dan tidak bercampur. Ini adalah bentuk isti’ab (meliputi secara penuh) dari setiap ibadah.
2. Menghindari Khilaf: Meskipun mayoritas ulama Syafi’iyah membolehkan, ada sebagian kecil ulama atau madzhab lain yang mungkin memiliki pandangan berbeda atau mensyaratkan hal tertentu. Dengan memisahkan, kita keluar dari ranah khilaf (perbedaan pendapat) dan beribadah dengan lebih yakin.
3. Pengagungan Ibadah: Memisahkan niat menunjukkan pengagungan terhadap setiap ibadah, baik yang fardhu maupun yang sunnah. Kita memberikan hak penuh pada setiap ibadah untuk diniatkan secara mandiri.
4. Mengikuti Afdhaliyah: Dalam banyak kasus, ketika ada pilihan antara menggabungkan atau memisahkan ibadah yang sah, memisahkan seringkali dianggap lebih utama karena lebih mendekati kesempurnaan dan kehati-hatian.

Jadi, saudari hamba Allah, jika memang waktu saudari sangat sempit dan khawatir tidak sempat menyelesaikan keduanya, maka boleh dan sah hukumnya bagi saudari untuk menggabungkan niat puasa qadha Ramadhan dan puasa sunnah enam hari Syawal dalam satu hari puasa yang sama, dan saudari akan mendapatkan pahala dari keduanya. Ini adalah keringanan dari Allah melalui pemahaman para ulama untuk umat-Nya yang berada dalam kesulitan.

Namun, jika saudari memiliki kelapangan waktu dan kekuatan, baik di bulan Syawal ini maupun di bulan-bulan berikutnya (untuk qadha), maka akan lebih baik dan lebih sempurna pahalanya jika saudari memisahkan kedua puasa tersebut. Artinya, selesaikan dulu qadha Ramadhan, lalu setelah itu tunaikan puasa Syawal secara terpisah. Atau, jika saudari ingin mengejar puasa Syawal di awal Syawal, maka niatkanlah puasa Syawal saja, dan qadha-nya bisa dilakukan setelah Syawal (meskipun puasa qadha sebaiknya disegerakan).

Pilihlah jalan yang paling memungkinkan bagi saudari, dengan tetap mengedepankan semangat beribadah dan mencari ridha Allah. Ingatlah firman Allah: “Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.” (QS. Al-Baqarah: 185).

Semoga penjelasan ini memberikan ketenangan di hati saudari dan menjadi pencerahan dalam beribadah. Teruslah semangat dalam ketaatan, semoga Allah SWT menerima seluruh amal ibadah kita.

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

📝 Kesimpulan Hukum

Berdasarkan pandangan mayoritas ulama Syafi’iyah, termasuk yang dijelaskan dalam kitab Terjemah Kasyifatus Saja Jilid 3, Bab Puasa, Halaman 222, sah hukumnya menggabungkan niat puasa qadha Ramadhan dengan puasa sunnah enam hari Syawal, dan pelakunya akan mendapatkan pahala dari kedua ibadah tersebut. Ini merupakan kemudahan bagi umat Islam yang memiliki keterbatasan waktu. Namun demikian, yang lebih utama dan sempurna pahalanya adalah memisahkan niat kedua puasa tersebut, yakni melaksanakan puasa qadha dan puasa Syawal secara terpisah, untuk mengagungkan setiap ibadah dan menghindari perbedaan pendapat di kalangan ulama.