Astaghfirullah! Ternyata Membunuh Hewan Ini Bisa Bikin Dosa, Ini Penjelasan Lengkapnya!

Mukadimah

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh, Sahabat Baitullah yang dirahmati Allah.

Pernahkah terlintas di benak kita, ketika melihat seekor semut berbaris rapi di dinding rumah, atau mendengar dengungan lebah yang sibuk mencari nektar, atau bahkan melihat burung hud-hud yang terbang gagah melintas di angkasa, pertanyaan tentang hukum membunuh mereka muncul? Saya yakin, banyak di antara kita yang pernah bergulat dengan pertanyaan semacam ini. Kadang, naluri kita sebagai manusia ingin memberantas apa yang dianggap mengganggu, namun di sisi lain, bisikan hati bertanya, “Apakah ini dibolehkan dalam agama kita?”

Pertanyaan ini seringkali datang menghampiri saya, terutama setelah jamaah kami di rubrik “Kajian Fiqih” mulai merasakan adanya kesadaran yang semakin mendalam akan pentingnya menjaga keseimbangan alam dan menghormati setiap ciptaan Allah. Ada kegelisahan tersendiri ketika kita dihadapkan pada hal-hal yang tampak sepele, namun ternyata memiliki dimensi hukum yang perlu kita pahami. Apakah semut yang merayap di dapur itu boleh kita injak begitu saja? Apakah lebah yang menyengat kita harus langsung kita bunuh tanpa ampun? Dan bagaimana dengan burung hud-hud yang mungkin jarang kita temui?

Sahabatku, dalam Islam, tidak ada satu pun amalan, sekecil apapun, yang luput dari perhatian syariat. Bahkan, cara kita berinteraksi dengan makhluk lain, termasuk hewan, memiliki aturan dan panduan tersendiri. Seringkali, kita terjebak dalam pemahaman yang sempit, menganggap bahwa hukum hanya berlaku untuk urusan ibadah mahdhah seperti shalat, puasa, dan zakat. Padahal, Islam adalah agama yang komprehensif, mencakup seluruh aspek kehidupan, termasuk muamalah kita dengan alam semesta.

Oleh karena itu, pada kajian kali ini, mari kita bersama-sama menyelami lebih dalam mengenai hukum membunuh beberapa jenis hewan yang mungkin sering kita jumpai, namun ternyata memiliki status hukum yang perlu kita perhatikan secara seksama. Kita akan bedah satu per satu, dengan mengacu pada sumber-sumber syariat yang terpercaya, agar pemahaman kita semakin kokoh dan amalan kita semakin sesuai dengan tuntunan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Kajian Hukum

Pandangan Ulama & Hukum Fiqih

Sahabat Baitullah, mari kita langsung masuk ke inti permasalahan. Berdasarkan data yang kita pegang, yaitu hadits dari Ibnu Abbas yang diriwayatkan dalam berbagai kitab hadits, terdapat larangan untuk membunuh empat jenis hewan tertentu. Keempat hewan tersebut adalah semut, lebah, dan burung hud-hud. Dari sini, kita bisa langsung menyimpulkan bahwa membunuh keempat hewan tersebut hukumnya adalah haram.

Mengapa demikian? Tentu saja, larangan ini tidak muncul begitu saja tanpa dasar. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagai pembawa risalah Islam, senantiasa mengajarkan umatnya untuk berbuat baik kepada seluruh makhluk Allah. Hewan-hewan yang disebutkan ini memiliki peran dan kedudukan tersendiri dalam ekosistem, bahkan dalam pandangan syariat.

Pertama, mari kita bahas semut. Semut adalah makhluk kecil yang seringkali kita anggap sebagai hama. Namun, tahukah Sahabatku, bahwa dalam Al-Qur’an, kisah Nabi Sulaiman alaihissalam dan pasukannya yang terdiri dari jin, manusia, dan burung, juga menyertakan keberadaan semut. Allah Ta’ala berfirman dalam surat An-Naml ayat 18:

“Sehingga apabila mereka sampai di lembah semut, berkatalah seekor semut: ‘Hai semut-semut, masuklah ke dalam sarangmu, agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan tentaranya, sedangkan mereka tidak menyadari’.”

Kisah ini menunjukkan bahwa semut pun memiliki kesadaran, komunikasi, dan bahkan kemampuan untuk berhati-hati agar tidak celaka. Larangan membunuh semut secara umum ini didasarkan pada hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang bersabda:

“Sesungguhnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang membunuh empat macam binatang: semut, lebah, burung hud-hud, dan burung shurad (burung yang memiliki bulu merah di dada).” (HR. Abu Daud, An-Nasa’i, dan Ibnu Majah, dishahihkan oleh Al-Albani).

Larangan ini bersifat umum, yang berarti kita tidak boleh membunuh mereka tanpa alasan yang dibenarkan syariat. Tentu saja, jika semut tersebut membahayakan dan tidak ada cara lain untuk mengatasinya selain dengan membunuhnya, maka hukumnya bisa berubah menjadi boleh, namun tetap diupayakan seminimal mungkin.

Kedua, lebah. Lebah dikenal sebagai penghasil madu yang memiliki khasiat luar biasa bagi kesehatan manusia. Madu bahkan disebut dalam Al-Qur’an sebagai obat bagi manusia. Lebah juga memiliki peran penting dalam penyerbukan tanaman, yang keberlangsungan hidupnya sangat bergantung pada lebah. Membunuh lebah secara sengaja tanpa alasan yang kuat adalah tindakan yang dilarang. Namun, jika lebah tersebut menyengat dan menimbulkan ancaman serius, atau jika kita terpaksa mengusirnya dari tempat yang membahayakan, maka tindakan tersebut bisa dibenarkan.

Ketiga, burung hud-hud. Burung hud-hud memiliki kisah yang sangat istimewa dalam Al-Qur’an, yaitu perannya dalam menyampaikan surat Nabi Sulaiman alaihissalam kepada Ratu Balqis. Keberadaan burung hud-hud dalam kisah tersebut menunjukkan bahwa hewan ini memiliki kedudukan yang istimewa dan bahkan bisa menjadi perantara dalam dakwah dan penyampaian pesan ilahi. Oleh karena itu, membunuhnya tanpa sebab yang dibenarkan syariat adalah tindakan yang haram.

Keempat, meskipun tidak disebutkan secara eksplisit dalam data input Anda, namun hadits yang sama menyebutkan larangan membunuh burung shurad. Burung ini memiliki ciri khas bulu merah di dadanya dan juga termasuk hewan yang dilindungi dalam syariat.

Penting untuk digarisbawahi, Sahabatku, bahwa larangan ini adalah larangan untuk membunuh secara sengaja dan tanpa alasan yang dibenarkan. Islam adalah agama yang penuh kasih sayang, tidak hanya kepada sesama manusia, tetapi juga kepada seluruh makhluk ciptaan Allah. Namun, Islam juga adalah agama yang realistis. Jika ada situasi di mana hewan-hewan ini menimbulkan ancaman, membahayakan, atau mengganggu kehidupan manusia secara serius dan tidak ada cara lain untuk mengatasinya, maka membunuhnya bisa menjadi sebuah rukhsah (kemudahan) atau bahkan keharusan, namun tetap dengan kaidah darurat dan tadarruj (bertahap).

Misalnya, jika ada sarang lebah yang sangat besar di dalam rumah dan mengancam keselamatan penghuni, maka memanggil ahli untuk memindahkannya adalah solusi terbaik. Jika tidak memungkinkan, barulah tindakan membunuh atau membasmi bisa dipertimbangkan, namun tetap dengan niat untuk menghilangkan bahaya, bukan untuk kesenangan atau iseng. Begitu pula dengan semut, jika jumlahnya sangat banyak dan merusak makanan atau menimbulkan ketidaknyamanan yang luar biasa, maka usaha mengusirnya atau membatasinya bisa dilakukan.

Intinya, Sahabatku, adalah keseimbangan. Kita dianjurkan untuk tidak membunuh hewan-hewan ini, namun jika terpaksa karena adanya mudharat yang nyata, maka lakukanlah dengan cara yang paling ringan dan paling tidak menimbulkan mudharat lebih besar.

Rujukan dari Kitab Kuning

Sahabat Baitullah yang senantiasa haus akan ilmu. Untuk memperkuat pemahaman kita, mari kita lihat bagaimana para ulama terdahulu menjelaskan masalah ini dalam kitab-kitab mereka. Referensi yang kita miliki menyebutkan bahwa hukum ini bersumber dari hadits Ibnu Abbas, dan penjelasan lebih lanjut dapat ditemukan dalam kitab “Ibanatul Ahkam Syarh Bulughul Maram” Jilid 4, Kitab Makanan, Hal 262.

Kitab “Ibanatul Ahkam” ini merupakan syarah (penjelasan) dari kitab “Bulughul Maram” karya Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani. Kitab “Bulughul Maram” sendiri adalah kumpulan hadits-hadits ahkam (hukum) yang sangat terkemuka dan menjadi rujukan utama bagi banyak ulama dalam memahami hukum-hukum Islam dari sumbernya langsung, yaitu hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Penulis syarah, Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah, adalah seorang ulama besar dari mazhab Hanbali yang memiliki keilmuan yang sangat mendalam dan pemahaman yang tajam terhadap nash-nash syariat. Beliau dikenal dengan penjelasannya yang lugas, sistematis, dan mudah dipahami, namun tetap mengakar kuat pada dalil-dalil syariat.

Dalam kitab “Ibanatul Ahkam” ini, Syaikh Al-Utsaimin, ketika menjelaskan hadits tentang larangan membunuh empat jenis hewan, akan menguraikan makna larangan tersebut, dasar-dasar hukumnya, serta pengecualian-pengecualian yang mungkin ada. Beliau akan merujuk pada hadits-hadits lain yang relevan, kaidah-kaidah fiqih, serta pendapat para ulama salaf dan khalaf.

Kehebatan kitab “Bulughul Maram” dan syarahnya, “Ibanatul Ahkam”, terletak pada kemampuannya untuk menyajikan hukum-hukum Islam secara terstruktur, berdasarkan dalil-dalil otentik dari Al-Qur’an dan As-Sunnah. Para ulama yang mengkaji kitab ini akan mendapatkan pemahaman yang komprehensif dan mendalam mengenai suatu permasalahan, bukan sekadar fatwa yang terputus dari sumbernya.

Dengan merujuk pada kitab seperti “Ibanatul Ahkam”, kita sebagai penuntut ilmu dapat semakin yakin bahwa hukum yang kita pelajari adalah hukum yang bersumber dari ajaran Islam yang murni, yang telah dikaji dan dijelaskan oleh para ulama terpercaya sepanjang sejarah. Ini memberikan kita ketenangan hati dan keyakinan dalam mengamalkan ajaran agama.

Kesimpulan Akhir

Sahabat Baitullah, setelah kita menyelami kajian ini, mari kita rangkum poin-poin pentingnya agar mudah diingat dan diamalkan:

• Hukum Dasar: Membunuh semut, lebah, dan burung hud-hud adalah haram berdasarkan larangan tegas dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
• Dalil Syar’i: Larangan ini bersumber dari hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, yang dijelaskan secara mendalam dalam kitab-kitab fiqih terpercaya seperti “Ibanatul Ahkam Syarh Bulughul Maram”.
• Hikmah di Balik Larangan: Hewan-hewan ini memiliki peran penting dalam ekosistem, bahkan memiliki kedudukan istimewa dalam pandangan syariat (contoh: kisah semut dan burung hud-hud dalam Al-Qur’an, lebah sebagai penghasil madu dan penyerbuk).
• Pengecualian (Rukhshah): Membunuh hewan-hewan tersebut bisa menjadi boleh jika ada alasan syar’i yang dibenarkan, seperti:
  • Menimbulkan bahaya yang nyata bagi manusia atau harta benda.
  • Tidak ada cara lain untuk mengatasi bahaya tersebut selain dengan membunuhnya.
  • Tindakan tersebut dilakukan dengan niat menghilangkan mudharat, bukan karena iseng, kesenangan, atau kebencian semata.
• Prinsip Keseimbangan: Islam mengajarkan kasih sayang kepada seluruh makhluk, namun juga realistis dalam menghadapi mudharat. Upayakan untuk mengusir atau memindahkan terlebih dahulu sebelum mengambil tindakan membunuh, jika memungkinkan.
• Pentingnya Ilmu: Memahami hukum-hukum ini penting agar kita tidak sembarangan dalam berinteraksi dengan makhluk Allah, dan agar amalan kita senantiasa sesuai dengan tuntunan syariat.

Semoga kajian ini membuka wawasan kita dan menjadikan kita pribadi yang lebih peka terhadap lingkungan serta lebih berhati-hati dalam setiap tindakan. Mari kita terus belajar dan mengamalkan ajaran Islam dengan sebaik-baiknya.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.