Dalam syariat Islam, hukum menjual kulit hewan kurban adalah haram atau tidak diperbolehkan. Ketentuan ini ditegaskan dalam berbagai literatur fiqih, salah satunya seperti yang disebutkan dalam kitab Ibanatul Ahkam Jilid 4 Hal 284, bahwa bagian dari hewan kurban tidak boleh diperjualbelikan karena kurban adalah ibadah murni yang bertujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT, bukan untuk mencari keuntungan materi.
Definisi & Konsep
Hewan kurban (udhiyah) adalah hewan ternak tertentu yang disembelih pada Hari Raya Idul Adha dan hari-hari Tasyriq sebagai bentuk ibadah dan taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah SWT. Bagian-bagian dari hewan kurban meliputi daging, tulang, kepala, jeroan, hingga kulitnya. Konsep dasar dalam ibadah kurban adalah keikhlasan dan pengorbanan, di mana seluruh bagian hewan kurban diperuntukkan bagi kemaslahatan umat, khususnya fakir miskin, atau dimanfaatkan oleh shohibul kurban sendiri, tanpa adanya unsur komersialisasi.
Dalil & Pembahasan
Larangan menjual bagian dari hewan kurban, termasuk kulitnya, didasarkan pada hadits Nabi Muhammad SAW. Salah satu hadits yang menjadi rujukan adalah riwayat dari Ali bin Abi Thalib RA, bahwa Rasulullah SAW memerintahkannya untuk mengurus unta-unta kurban beliau dan membagikan daging serta kulitnya, serta melarang untuk memberikan kepada jagal sebagai upah. Rasulullah SAW bersabda: "Janganlah engkau berikan kepada jagal sedikit pun dari bagian kurban itu sebagai upah." (HR. Bukhari dan Muslim).
Para ulama, seperti yang dijelaskan dalam Ibanatul Ahkam, memahami bahwa larangan memberikan upah dari bagian kurban ini juga mencakup larangan menjualnya. Sebab, jika bagian kurban dijual, maka hasil penjualannya akan menjadi harta shohibul kurban atau panitia, yang kemudian bisa digunakan untuk upah atau keperluan lain, padahal hakikat kurban adalah pengorbanan yang tidak boleh dikomersialkan. Hikmah di balik larangan ini adalah untuk menjaga kemurnian ibadah kurban dari motif duniawi dan memastikan bahwa manfaat kurban sepenuhnya kembali kepada tujuan syariat, yaitu berbagi dan mendekatkan diri kepada Allah.
Tabel Perbandingan
| Pendapat/Madzhab | Hukum | Alasan |
|---|---|---|
| Menjual Kulit Kurban | Haram/Tidak Boleh | Kurban adalah ibadah murni (qurbah), bagian-bagiannya tidak boleh dikomersialkan atau dijadikan alat tukar untuk keuntungan. |
| Memanfaatkan Kulit Kurban (pribadi/diberikan) | Boleh/Sunnah | Kulit kurban boleh dimanfaatkan oleh shohibul kurban untuk keperluan pribadi (misalnya dibuat alas shalat, tas, atau barang berguna lainnya) atau diberikan kepada fakir miskin, tetangga, atau lembaga sosial untuk dimanfaatkan atau diolah. |
| Memberikan Kulit Kurban sebagai Upah Jagal | Haram/Tidak Boleh | Upah jagal harus dibayar dari harta shohibul kurban yang lain, bukan dari bagian hewan kurban itu sendiri. |
Implikasi Modern
Di Indonesia, penerapan hukum ini sangat relevan dalam praktik pelaksanaan kurban. Panitia kurban atau shohibul kurban tidak diperbolehkan menjual kulit hewan kurban untuk menutupi biaya operasional, upah jagal, atau keperluan lainnya. Kulit kurban harus disalurkan kepada pihak yang berhak, yaitu fakir miskin, atau dapat diolah dan dimanfaatkan oleh shohibul kurban atau penerima. Jika kulit kurban diberikan kepada fakir miskin, maka fakir miskin tersebut berhak untuk menjualnya karena hak kepemilikan telah beralih kepadanya. Namun, panitia kurban atau shohibul kurban tidak boleh menjadi perantara penjualan tersebut. Beberapa lembaga memilih untuk mengolah kulit kurban menjadi produk bermanfaat yang kemudian didistribusikan atau dijual, dengan syarat dana hasil penjualan tersebut bukan untuk keuntungan panitia melainkan untuk disalurkan kembali kepada fakir miskin atau kemaslahatan umum yang sesuai dengan tujuan kurban.
Kesimpulan
Hukum menjual kulit hewan kurban adalah haram, sejalan dengan prinsip bahwa ibadah kurban harus bersih dari unsur komersialisasi. Kulit hewan kurban, seperti bagian lainnya, harus dimanfaatkan untuk kemaslahatan, baik oleh shohibul kurban sendiri maupun dengan mendistribusikannya kepada fakir miskin. Larangan ini bertujuan untuk menjaga kemurnian niat dan tujuan ibadah kurban sebagai bentuk pengorbanan dan ketaatan kepada Allah SWT.